O PASTOR E O OUVIR

Nós pastores sentimos profundamente a frustração de tentar transmitir nossa mensagem ao nosso povo. Quase diariamente, as nossas caixas de correio recebem panfletos que nos oferecem seminários sobre como podemos adaptar os nossos sermões e usar as mídias sociais de forma mais eficaz para "romper com a desordem" da nossa era da comunicação. Visto que fomos chamados para sermos arautos e mordomos de uma mensagem divina, não podemos ser culpados pelo fato de querermos nos certificar de que a mensagem está sendo ouvida.

Porém, nessa competição pela atenção do rebanho, estamos propensos a perder a importância do ouvir—não somente ouvir o Senhor (como alguns já abordaram neste assunto), mas também ouvir o nosso povo, bem como o conselho de colegas pastores e anciãos. Ainda mais quando é o próprio Senhor quem nos diz em sua Palavra: "TODO HOMEM, POIS, SEJA PRONTO PARA OUVIR, TARDIO PARA FALAR" - Tiago 1:19. "Todos" inclui também os pregadores.

Assim como Paulo e o autor de Hebreus, devemos estar atentos ao nosso povo, a fim de avaliarmos a melhor forma de alimentá-los a partir do púlpito. Paulo diz em 1 Coríntios 3:2 -  "LEITE VOS DEI A BEBER, NÃO VOS DEI ALIMENTO SÓLIDO; PORQUE AINDA NÃO PODÍEIS SUPORTÁ-LO. NEM AINDA AGORA PODEIS, PORQUE AINDA SOIS CARNAIS". (Hebreus 5:12 – “DE FATO, EMBORA A ESTA ALTURA JÁ DEVESSEM SER MESTRES, VOCÊS PRECISAM DE ALGUÉM QUE LHES ENSINE NOVAMENTE OS PRINCÍPIOS ELEMENTARES DA PALAVRA DE DEUS. ESTÃO PRECISANDO DE LEITE, E NÃO DE ALIMENTO SÓLIDO”!). Quando eu comecei o meu ministério de pregação, um dos membros de noventa anos de idade da minha igreja me repreendeu, de maneira gentil, após ouvir uma pregação na qual eu fui além do que a congregação poderia assimilar. Ele disse: "Você quer um conselho de um homem idoso? Você precisa deixar o pote de biscoitos ao alcance das mãos das crianças". Somente no final daquela tarde eu consegui deixar aquela dócil crítica penetrar as minhas defesas naturais, e, até hoje, sou grato por aquele feedback. Se quisermos alimentar nosso povo para um verdadeiro crescimento espiritual, temos o dever de saber em que parte do caminho eles estão. "PROCURA CONHECER O ESTADO DAS TUAS OVELHAS E CUIDA DOS TEUS REBANHOS" - Provérbios 27:23. E para isso é necessário ouvir.

Devemos também ouvir cuidadosamente nossos membros, de forma individual, para discernir onde realmente eles estão em Cristo. Paulo diz aos gálatas, "MEUS FILHOS, POR QUEM, DE NOVO, SOFRO AS DORES DE PARTO, ATÉ SER CRISTO FORMADO EM VÓS" - Gálatas 4:19. Facilmente os pastores supõem, de forma equivocada, que os irmãos que nos apoiam têm saúde espiritual e os que estão contra nós, não. No entanto, existem muitos que amam o pastor, mas estão longe de Cristo, e muitos que têm reclamações sobre o pastor, mas estão bem fundamentados. Devemos ouvir de forma mais profunda, e nos perguntar se ouvimos a Cristo que está sendo formado em nosso povo—em seus pedidos de oração, em suas palavras faladas de um leito de hospital, na maneira como expressam suas angústias sobre a situação do país, ouvimos a gramática da união com Cristo em sua morte e ressurreição? Ouvimos a doutrina da santificação sendo pessoalmente abraçada? Ouvimos um regozijo presente com o reino de Deus, aliado a um anseio por sua consumação futura? Ou, ao invés disso, ouvimos esperanças e suspiros que pulsam em uma batida de deísmo terapêutico moralista? Eles podem liderar ministérios em nossas igrejas com entusiasmo e competência, mas eles ainda têm muito medo de morrer? Essas são as coisas que devemos ouvir não apenas em suas palavras, mas também nos seus tons de voz.

Por último, devemos ouvir os presbíteros e outros pastores, tanto para nosso bem-estar pessoal quanto para o bem de nossos ministérios. Ser ordenado não nos coloca em posição superior à advertência de Provérbios 21:2 - "TODO CAMINHO DO HOMEM É RETO AOS SEUS PRÓPRIOS OLHOS, MAS O SENHOR SONDA OS CORAÇÕES". Todos nós conhecemos homens que perderam seus ministérios, não por causa de uma grande falha moral ou uma incompetência evidente, mas por conta da teimosia ou do desânimo que passou desapercebido com consequências debilitantes. Em tais casos, não é incomum saber que esses homens ficaram isolados e que lhes faltaram relacionamentos do tipo ferro-com-ferro-se-afia com presbíteros e outros pastores que poderiam ter dito uma palavra de repreensão, que salvaria seus ministérios, ou uma palavra de encorajamento que nutriria suas almas (Provérbios 27:17; 27:6; 12:25).

Anos atrás, J. Oswald Sanders observou em seu clássico "Spiritual Leadership" [Liderança Espiritual]: "Você pode avaliar os líderes pelo número e qualidade de seus amigos". Agostinho era um homem que valorizava a amizade (há uma abundância de reflexões sobre a amizade em As Confissões e em seus sermões). A amizade de João Calvino e Pierre Viret (1511– 1571), conforme revelado em muitas de suas cartas, mostra o desejo de Calvino e sua grande confiança na amizade. Na recente busca por um novo diretor de música para a nossa igreja, minha primeira pergunta aos candidatos era: "Fale-me sobre os seus amigos mais íntimos. Você pode compartilhar algumas vezes em que o conselho deles o levou a uma mudança de caminho?".

Os pastores precisam de amizades com cooperadores. Todo Timóteo precisa de um Paulo, e todo Paulo precisa de um Tito (2 Coríntios 2:13 – “AINDA ASSIM, NÃO TIVE SOSSEGO EM MEU ESPÍRITO, PORQUE NÃO ENCONTREI ALI MEU IRMÃO TITO”; 2 Co. 8:23 - QUANTO A TITO, ELE É MEU COMPANHEIRO E COOPERADOR ENTRE VOCÊS...”). Se você se encontra sem amizades desse tipo, faria bem em começar a colocar este assunto em oração. Algumas vezes, o coração precisa de tempo para ser preparado para a amizade, para que nossos ouvidos se abram para aquilo que um amigo piedoso venha a dizer.

Sim, devemos ouvir e atentar para o Senhor primeiramente e acima de todos. Porém, de acordo com a sua Palavra, devemos também ouvir aqueles que estão abaixo de nós ou ao nosso lado. A qualidade de nossas vidas e ministérios depende disso.

FONTE DE INFORMAÇÕES:

Site: http://www.ministeriofiel.com.br

Autor: Matthew Miller

A PESSOA DE JESUS NO ANTIGO TESTAMENTO

Nossa geração de cristãos é herdeira de certos debates que se iniciaram na igreja primitiva. Entre os mais ardentes, o embate entre os judaizantes, que argumentavam que os não-judeus deveriam se converter ao judaísmo antes de poderem receber o Espírito Santo e aliança com Jesus, contra os antinomianos, que argumentavam que os judeus deveriam ao se converter, rejeitar o Velho Testamento e os 10 mandamentos.

Os Evangelhos testemunham que Jesus, desde sua infância, debatia sobre o Antigo Testamento com os doutores. Jesus citou 49 versos de 24 diferentes livros diferentes do Antigo Testamento, não estou contando as repetições nos evangelhos sinópticos, o que chegaria à 84 citações. Desses 49 versos que Jesus citou, há alguns em particular que ele citou mais do que quaisquer outros, os Dez Mandamentos que ele citou em quatro ocasiões distintas:

Mateus 5:21 – Êxodo 20:13 “OUVISTES QUE FOI DITO AOS ANTIGOS: NÃO MATARÁS; E, QUEM MATAR SERÁ RÉU DE JUÍZO.”

Mateus 5:27 – Êxodo 20:14 “OUVISTES QUE FOI DITO: NÃO ADULTERARÁS.”

Mateus 15:04 e Marcos 07:10 – Êxodo 20:12 , Dt 05:16 “HONRA A TEU PAI E A TUA MÃE; E, QUEM MALDISSER A SEU PAI OU A SUA MÃE, CERTAMENTE MORRERÁ.”

Mateus 19:19 e Marcos 10:19 e Lucas 18:20 – Êxodo 20:12-16 , Dt 5:16-20 “SABES OS MANDAMENTOS: NÃO MATARÁS; NÃO ADULTERARÁS; NÃO FURTARÁS; NÃO DIRÁS FALSO TESTEMUNHO; A NINGUÉM DEFRAUDARÁS; HONRA A TEU PAI E A TUA MÃE.”

Jesus citou outros 3 versículos em ocasiões diferentes além dos Dez Mandamentos:

Oséias 06:06 “POIS MISERICÓRDIA QUERO, E NÃO SACRIFÍCIOS; E O CONHECIMENTO DE DEUS, MAIS DO QUE OS HOLOCAUSTOS” em Mateus 9:13 e Mateus 12:07 e seu paralelo em Isaísas 29:13 uma vez, em dois evangelhos.

Levítico 19:18 “NÃO TE VINGARÁS NEM GUARDARÁS IRA CONTRA OS FILHOS DO TEU POVO; MAS AMARÁS O TEU PRÓXIMO COMO A TI MESMO. EU SOU O SENHOR.” em Mateus 05:43 , Mateus 22:39 e com uma repetição em Marcos 12:31.

Jesus é o tema centra de toda a bíblia, isto todos sabemos, ou deveríamos saber. Porém alguns têm alguma dificuldade em vê–lo no antigo testamento (AT). E é este o nosso propósito neste breve texto, elencar algumas passagens que mostram a Jesus no AT. Gênesis a Zacarias, podemos encontrar referências que tratam da pessoa de Jesus bem como da vinda do messias.

O Livro de Isaías é certamente recheado de passagens sobre Jesus. Dentre elas, a mais conhecida é achada no capítulo 9:

Isaías 9:6-7 – “PORQUE UM MENINO NOS NASCEU, UM FILHO NOS FOI DADO, E O GOVERNO ESTÁ SOBRE OS SEUS OMBROS. E ELE SERÁ CHAMADO MARAVILHOSO CONSELHEIRO, DEUS PODEROSO, PAI ETERNO, PRÍNCIPE DA PAZ. ELE ESTENDERÁ O SEU DOMÍNIO, E HAVERÁ PAZ SEM FIM SOBRE O TRONO DE DAVI E SOBRE O SEU REINO, ESTABELECIDO E MANTIDO COM JUSTIÇA E RETIDÃO, DESDE AGORA E PARA SEMPRE. O ZELO DO SENHOR DOS EXÉRCITOS FARÁ ISSO.”

Contudo, muitas vezes nos passam despercebidas aos nossos olhos algumas referências que não as de Isaías. Adiante, iremos explanar um pouco as demais aparições de Jesus no antigo testamento.

Gênesis 1:26

O início do livro de Gênesis já nos apresenta, ainda que de maneira implícita, a Trindade. Contudo, é possível notarmos a pessoa de Cristo, Aquele que mais tarde se tornaria homem para habitar entre nós, em um dos últimos versículos do primeiro capítulo. O uso da forma verbal “fazer” no plural alerta que havia mais de uma pessoa participando da criação. Além disso, o ato de criar o homem à imagem e semelhança de um Deus glorioso reforça o plano da salvação: a encarnação do Verbo, mais tarde retomada no evangelho de João.

“ENTÃO DISSE DEUS: “FAÇAMOS O HOMEM À NOSSA IMAGEM, CONFORME A NOSSA SEMELHANÇA. DOMINE ELE SOBRE OS PEIXES DO MAR, SOBRE AS AVES DO CÉU, SOBRE OS ANIMAIS GRANDES DE TODA A TERRA E SOBRE TODOS OS PEQUENOS ANIMAIS QUE SE MOVEM RENTE AO CHÃO”.

Daniel 7:13-14

Outro grande profeta que teve visões acerca do messias foi Daniel. Não bastasse a já conhecida passagem da fornalha ardente, quando seus amigos são lançados nela como punição por não se prostrarem e oferecerem culto aos deuses da Babilônia e ao seu rei, Nabucodonosor, sobrevivem e são achados com um quarto homem, Jesus Cristo (Dn.3:24-28).

Daniel viu o Salvador, também, em seus sonhos, como podemos notar nos versículos seguintes:

“NA MINHA VISÃO À NOITE, VI ALGUÉM SEMELHANTE A UM FILHO DE UM HOMEM, VINDO COM AS NUVENS DOS CÉUS. ELE SE APROXIMOU DO ANCIÃO E FOI CONDUZIDO À SUA PRESENÇA. A ELE FORAM DADOS AUTORIDADE, GLÓRIA E REINO; TODOS OS POVOS, NAÇÕES E HOMENS DE TODAS AS LÍNGUAS O ADORARAM. SEU DOMÍNIO É UM DOMÍNIO ETERNO QUE NÃO ACABARÁ, E SEU REINO JAMAIS SERÁ DESTRUÍDO.”

Outra vez nos é apresentada a figura do Cristo como homem, envolto em forma humana.

Salmos 146:7-10

O salmista Davi também descreveu, em seus salmos, atributos que mais tarde iriam se tornar os sinais pelos quais Jesus seria conhecido: sua imensa compaixão e maravilhosos feitos.

Nos versículos que seguem, é inevitável não traçar uma conexão com o caráter do filho de Deus e suas ações quando passou pela terra:

“ELE DEFENDE A CAUSA DOS OPRIMIDOS E DÁ ALIMENTO AOS FAMINTOS. O SENHOR LIBERTA OS PRESOS, O SENHOR DÁ VISTA AOS CEGOS, O SENHOR LEVANTA OS ABATIDOS, O SENHOR AMA OS JUSTOS. O SENHOR PROTEGE O ESTRANGEIRO E SUSTÉM O ÓRFÃO E A VIÚVA, MAS FRUSTRA O PROPÓSITO DOS ÍMPIOS. O SENHOR REINA PARA SEMPRE! O TEU DEUS, Ó SIÃO, REINA DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO. ALELUIA!”

Como não ver o Cristo que perdoou os pecados da mulher adúltera logo nas primeiras linhas do versículo 7? Como não ver o Cristo que curou o cego de Jericó?

Miquéias 5:2

O profeta Miquéias, por sua vez, previu a cidade de onde viria o Cristo.

“MAS TU, BELÉM-EFRATA, EMBORA SEJAS PEQUENA ENTRE OS CLÃS DE JUDÁ, DE TI VIRÁ PARA MIM AQUELE QUE SERÁ O GOVERNANTE SOBRE ISRAEL. SUAS ORIGENS ESTÃO NO PASSADO DISTANTE, EM TEMPOS ANTIGOS.”

Zacarias 9:9

Zacarias descreve em uma visão um dos fatos marcantes da passagem de Jesus na terra: sua entrada, em Jerusalém, montado em um jumento, simbolizando a humildade do messias.

“ALEGRE-SE MUITO, CIDADE DE SIÃO! EXULTE, JERUSALÉM! EIS QUE O SEU REI VEM A VOCÊ, JUSTO E VITORIOSO, HUMILDE E MONTADO NUM JUMENTO, UM JUMENTINHO, CRIA DE JUMENTA.”

Em João 1.1-4 e 14 lemos a respeito dEle: “NO PRINCÍPIO ERA O VERBO (A PALAVRA), E O VERBO ESTAVA COM DEUS, E O VERBO ERA DEUS. ELE ESTAVA NO PRINCÍPIO COM DEUS. TODAS AS COISAS FORAM FEITAS POR INTERMÉDIO DELE, E, SEM ELE, NADA DO QUE FOI FEITO SE FEZ. A VIDA ESTAVA NELE E A VIDA ERA A LUZ DOS HOMENS… E O VERBO SE FEZ CARNE E HABITOU ENTRE NÓS, CHEIO DE GRAÇA E DE VERDADE, E VIMOS A SUA GLÓRIA, GLÓRIA COMO DO UNIGÊNITO DO PAI.” Por isso encontramos o Filho de Deus já no Antigo Testamento. Jesus em cada livro do Antigo Testamento:

Em Gênesis, Ele é chamado de “semente da mulher”. (Gn.3:15)

Em Êxodo, Ele é o cordeiro pascal. (Ex.12:1-12)

Em Levítico, Ele é apresentado como sumo sacerdote.

Em Números, Ele é a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo à noite.

Em Deuteronômio, Moisés fala dEle como sendo profeta. (Dt. 18:15-22)

Em Josué, Ele é o líder da nossa salvação.

Em Juízes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.

Em Rute, Ele é resgatador.

Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.

Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Senhor Soberano.

Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros caídos de nossa existência humana.

Em Neemias, vemos o Senhor como nossa força.

Em Ester, Ele é o nosso Mordecai.

Em Jó, Ele é chamado de nosso Salvador eternamente vivo.

Nos Salmos, Ele é nosso bom pastor.

Em Provérbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.

Em Cantares, Ele é o noivo que nos ama.

Em Isaías, Ele é chamado de “Príncipe da paz”.

Em Jeremias, Ele aparece como o “renovo de justiça”.

Em Lamentações, Ele é nosso profeta que chora.

Em Ezequiel, Ele nos é apresentado como o homem maravilhoso “com quatro rostos”.

Em Daniel, Ele é o quarto homem na fornalha ardente.

Em Oséias, Ele aparece como o marido fiel, que é casado com uma infiel (Israel).

Em Joel, Ele é o que batiza com o Espírito Santo e com fogo.

Em Amós vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.

Em Obadias, Ele é poderoso para salvar.

Em Jonas, Ele está diante de nós como o grande missionário para os gentios.

Em Miquéias, Ele é o Deus encarnado (Mq 5.1).

Em Naum, Ele é mencionado como o juiz escolhido por Deus.

Em Habacuque, Ele é o evangelista de Deus que clama: “Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos” (Hc 3.2).

Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.

Em Ageu, Ele é o restaurador da herança de Deus perdida.

Em Zacarias, Ele é apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os pecados e as impurezas.

Em Malaquias, Ele se mostra como o “sol da justiça” com a “salvação nas suas asas” (Ml 4.2).

TEOFANIA, vem do grego theophnaia, palavra composta por dois vocábulos, também gregos: Théos - "Deus"  e

Phanei - "aparecer".

Teofania é o termo utilizado para descrever alguma manifestação visível de Deus, na forma que Ele quiser. Alguns eruditos, definem Teofania como uma manifestação de Deus aparecendo, seja em forma humana, seja através de fenômenos da natureza gran­diosos e impressionantes.

Jacó                                         - Vale de Jaboque – Gn. 32:23-30

Abraão                                      - Gn. 17

Abraão recebe visita 2 anjos         - Gn. 18:1-3

Aparece a Moises Sarça Ardente    - Ex. 3:2

Aparece a Moises, Arão e seus filhos e os 70 Anciões -  Ex. 24:9-17

DIFERENÇAS ENTRE OS QUATRO EVANGELHOS

Evangelhos Sinópticos, são aqueles que narram a vida e ministério de Jesus Cristo sob o mesmo ponto de vista. Assim, os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são os chamados Evangelhos Sinóticos. 

O termo sinótico significa “visão conjunta”, no sentido de expressar a mesma visão sobre algo. 

Esse termo gregos: sin, “junto com” e ótico, “visão”. – Os três primeiros livros do Novo Testamento revela a forma com que eles compartilham a mesma perspectiva da história registrada. 

A DATA DOS EVANGELHOS 

Objetivamente não conhecemos as datas exatas dos evangelhos. Há hipóteses, que foram escrito entre o ano 50 e o ano 100. O Evangelho de Marcos é o mais antigo e pode ter sido escrito por volta do ano 70, pois parece que conhece a destruição do Templo, ocorrido nesse ano. Nos anos 70 teria sido escrito o Evangelho de Mateus e, no mesmo período, o de Lucas, que parece conhecer já o Evangelho de Marcos. O Evangelho de João teria sido escrito por volta do ano 90. – ORDEM FOI: Marcos – Mateus - Lucas 

MATEUS 

Mateus, de fato, escreve para os judeus. No seu evangelho, Jesus é o Messias profetizado no Velho Testamento. Há 72 referências às profecias, sendo 43 verbais. De lugar em lugar, emprega a expressão: “Isto aconteceu para que se cumprisse...” Os fatos principais da vida de Jesus são por ele relacionados com o Velho Testamento. Na genealogia, Jesus é descendente de Abraão, o pai da raça hebreia. 

MARCOS 

Marcos visa os gentios, os romanos. Não cita as profecias. Pelo menos não tem a preocupação de as citar. Jesus é, como bom romano, um homem de ação, de energia. Não tem tempo a perder. Logo na primeira página, o Herói já começa trabalhando, em pleno ministério. “E logo... e logo”, eis uma expressão usada 41 vezes no seu evangelho. Prático como os romanos, fala Jesus menos que age. O evangelho é lacônico (breve, sucinto): só tem 16 capítulos. 

LUCAS 

Lucas escreve para os gregos. O grego era a língua universal. Jesus é o Salvador de toda a humanidade. Ele não é descendente só de Abraão; é de Adão, o pai de toda a raça humana; é de Deus, o pai comum de todos [Lucas 3:8 – Produzi, pois, frutos dignos do arrependimento, e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar (fazer nascer) filhos a Abraão]. (Lucas 19:10 – Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido) do evangelho. Os gregos eram um povo intelectual: Lucas, que é médico e literato, emprega palavras clássicas. É um historiador meticuloso. Tece como que comentários filosóficos, procurando a razão das coisas. Seu estilo é animado e elegante. 

JOÃO 

João olha para uma igreja organizada (Éfeso), em cujo seio aparecera heresia, tendente a negar a divindade de Jesus. Por isso frisa a encarnação do Verbo Divino e Eterno. 

AS SEMELHANÇAS DOS EVANGELHOS SINÓTICOS 

Uma estimativa aproximada indica que Marcos possui cerca de 90% de seu material similar a Mateus e Lucas. Quase 60% do conteúdo de Mateus são encontrados nos outros Sinóticos. Por último, Lucas possui aproximadamente 40% de conteúdo em comum com Mateus e Marcos. 

Mas não existem apenas semelhanças entre os Evangelhos Sinóticos, há também diferenças pontuais. É verdade que em muitas ocasiões o conteúdo é praticamente o mesmo, mas em outras ocasiões não. 

EXEMPLO: 

• A ordem dos acontecimentos na tentação de Jesus difere entre Mateus e Lucas. 
• O registro do Sermão do Monte em Mateus é muito mais extenso que em Lucas. 
• Os textos que tratam da crucificação de Jesus possuem particularidades em cada Evangelho. 
• Quando comparado a Mateus e Lucas, Marcos possui uma quantidade bem menor dos ensinos de Jesus. 

SIMBOLOGIA 

Cada um pinta um retrato de Jesus. Vejamos: 

MATEUS 

Mateus pinta o retrato de Jesus sob a figura de um Leão: O leão representa o Rei (Mateus 1:1 – “Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.”). Ele estabelece o seu reino, traça-lhe as leis, fixa-lhe as responsabilidades e privilégios dos cidadãos (Sermão do Monte e parábolas). 

MARCOS 

Marcos pinta o retrato de Jesus sob a figura de um boi: O boi representa o Servo. No princípio, atrás de seu arado; depois, oferecido em sacrifício, no altar. Ele veio para servir, para trabalhar. Servo não tem genealogia; ao contrário dos outros sinóticos, o evangelho de Marcos não dá a tábua genealógica. É o evangelho do ministério, da atividade, das obras. 

LUCAS 

Lucas pinta o retrato de Jesus como o Filho do homem. O homem representa o membro da raça. Jesus é o Filho do homem. É o descendente de Adão. Vive como homem no meio dos homens. É o “amigo dos publicanos e pecadores”. É o protetor dos arrependidos. 

JOÃO 

João pinta o retrato de Jesus sob a figura de uma águia. A águia representa Deus. Ele e o Pai são um. O verbo era Deus. Tudo por Ele foi feito. O “unigênito de Pai”, porém, só é compreendido pelos crentes. Falando com “o Caminho, a Verdade e a Vida”, Judas, incrédulo que se entregou ao diabo, já não está mais presente. Quando ressurge, passa vários dias só com os crentes. 

PALAVRAS FINAIS 

MATEUS é israelita; MARCOS é gentio; LUCAS é universal; JOÃO é cristão. 

MATEUS contém narrativas; MARCOS contém memórias; LUCAS contém uma história; JOÃO contém um drama. 

MATEUS expõe os acontecimentos em sua realização; MARCOS expõe os acontecimentos em seus detalhes; LUCAS expõe os acontecimentos em sua conexão; JOÃO expõe os acontecimentos em seu ensino.

POR QUE SOU PROVADO E POR QUE TENHO QUE PASSAR POR ESTE PROCESSO?

Tiago 1:2 - "...MEUS IRMÃOS, TENDE POR MOTIVO DE TODA ALEGRIA O PASSARDES POR VÁRIAS PROVAÇÕES,..."

II Cor. 4:8 -  “EM TUDO SOMOS ATRIBULADOS, MAS NÃO ANGUSTIADOS; PERPLEXOS, MAS NÃO DESESPERADOS; PERSEGUIDOS, MAS NÃO DESAMPARADOS; ABATIDOS, MAS NÃO DESTRUÍDOS.”

O que significa provação? O que significa ser aprovado? O que é ser tentado? O que é suportar? E o que significa "Ser provado por Deus"?

Provação – do grego "peirasmos", "colocado à prova" (pela experiência do bem, pela experiência do mal, solicitação, disciplina ou provocação, adversidade) é algo que traz bênção, que traz felicidade, para aqueles que obedecem, suportam, perseveram pacientemente a prova. 

Aprovado  – do adjetivo grego dókimos – digno, aprovado. Há, portanto indicação de qualidade, qualificação, e não de ação verbal no particípio. Seria melhor traduzido: “o aprovado”, em vez de “tendo sido aprovado”. O sentido é o do metal que foi provado pelo fogo e passou no teste, revelando a sua boa qualidade.

Tentação - é de origem satânica e carnal - Mateus 4:1, João 13:2, Tiago 1:14 - seu objetivo é fazer o crente abandonar a vontade do Eterno. Visa sempre o mal (tirar-nos da dependência do Eterno - Mateus. 4:3-6, 8-9. Não é pecado em si (Yeshua foi tentado) - Hebreus. 4:15. Pode ser definida como aquele impulso inicial que a pessoa sente para cometer pecados - Romanos. 7:18,19. É procurar seduzir alguém para o pecado, persuadir a tomar um caminho errado. 

Suporta  – upomenei, no grego, que significa suportar, perseverar – verbo na 3ª pessoa do singular do presente do indicativo ativo, da mesma raiz do substantivo upomoné – perseverança, paciência, constância.

Ser provado significa basicamente um crente em Cristo, fiel ao Senhor, vivenciar uma ou mais privações ou situações adversas de intensidade considerável, por um período de tempo determinado pelo Senhor, com o objetivo de evidenciar, na vida do crente, uma ou mais características ligadas a sua fé (perseverança, dependência em Deus, paciência, fidelidade, domínio próprio, etc).

Como é difícil se alegrar em momentos que estamos sendo provados não é mesmo? A bem da verdade é que nos momentos de sofrimento a vontade que dá é de chorar, se entristecer e até protestar contra Deus e o mundo!

Mas, se a Palavra de Deus manda nos alegrarmos é porque o próprio Deus nos capacitará a procedermos de tal modo e jamais vai permitir que passemos por alguma adversidade que não possamos suportar, antes, nos proverá escape para que a possamos suportar, "NÃO VOS SOBREVEIO TENTAÇÃO QUE NÃO FOSSE HUMANA; MAS DEUS É FIEL E NÃO PERMITIRÁ QUE SEJAIS TENTADOS ALÉM DAS VOSSAS FORÇAS; PELO CONTRÁRIO, JUNTAMENTE COM A TENTAÇÃO, VOS PROVERÁ LIVRAMENTO, DE SORTE QUE A POSSAIS SUPORTAR" - I Coríntios 10.13.

É preciso deixar bem claro que provação não é tentação. Deus a ninguém tenta, é o que diz a Bíblia; cada um de nós é tentado por nossas próprias concupiscências, por nossas cobiças interiores. Na prova, as nossa real natureza surge, aflora, ficando evidente o nosso real estado espiritual; nesse processo, fica muito claro quais são as nossas dificuldades interiores, as nossas tentações, as quais devemos orar e resistir para não cairmos em pecado e em condenação. Tiago declara: "NINGUÉM, SENDO TENTADO, DIGA: SOU TENTADO POR DEUS; PORQUE DEUS NÃO PODE SER TENTADO PELO MAL E ELE A NINGUÉM TENTA. CADA UM, PORÉM, É TENTADO, QUANDO ATRAÍDO E ENGODADO PELA SUA PRÓPRIA CONCUPISCÊNCIA; ENTÃO A CONCUPISCÊNCIA, HAVENDO CONCEBIDO, DÁ À LUZ O PECADO; E O PECADO, SENDO CONSUMADO, GERA A MORTE." - Tg 1.13-15

O objetivo final da prova é, invariavelmente, sermos aprovados por Deus - quer naquela prova específica, quer num contexto mais amplo - ainda que nem sempre o crente obtenha a aprovação. Todas as coisas cooperam para o nosso bem, inclusive as provas. Sobre isso, Tiago declara: "BEM-AVENTURADO O HOMEM QUE SUPORTA A PROVAÇÃO; PORQUE, DEPOIS DE APROVADO, RECEBERÁ A COROA DA VIDA, QUE O SENHOR PROMETEU AOS QUE O AMAM." - Tg 1.12.  A recompensa da prova, aqui revelada, é tanto presente quanto futura; o homem que se mantém firme é verdadeiramente feliz agora, mas também receberá a coroa da vida.

A prova traz consigo abundância de lágrimas; ela deve produzir em nós abundância de orações intensas, de busca incessante de Deus e de renovação e estreitamento da comunhão no Corpo.

Fugir da prova é impossível; você só poderá ser aprovado ou reprovado, nunca evitar a prova. Assim, se você está sendo provado(a) por Deus, entregue-se imediatamente nas mãos Dele, em orações e súplicas no Espírito Santo. Essa prova não vai destruir a sua vida, nem arruinar os seus sonhos e projetos. Ela vai aperfeiçoar a sua vida! Isso mesmo: a prova serve para seu treinamento para a Obra de Deus. Ela ensina, na prática, aqueles valores e caráter grandiosos que todos nós devemos possuir, como a humildade. Somente debaixo da potente mão de Deus é que vemos a nossa pequenez, a nossa fragilidade e a inutilidade e loucura da soberba e do orgulho. São nesses momentos que aprendemos, na prática, que aquele que se orgulha é falto de entendimento, de juízo.

Do mesmo modo, aprendemos que a Igreja tem um papel primordial em nossa vida cristã, pois é nela que recebemos o consolo do Espírito a partir da comunhão com nossos irmãos; é nela que somos fortalecidos pelas orações e pela Palavra de Deus, é nela que tudo o que outrora parecia estranho passa a fazer sentido diante dos nossos olhos.

Tiago 1:12 - "BEM-AVENTURADO O HOMEM QUE SUPORTA A PROVAÇÃO; PORQUE, DEPOIS DE APROVADO, RECEBERÁ A COROA DA VIDA, QUE O SENHOR PROMETEU AOS QUE O AMAM."

SITUAÇÕES EM QUE O CRENTE É PROVADO:

QUANDO ESTÁ SÓ -  (Mt.4:1-2) Nessa hora, o crente tem uma sensação de impunidade. Acha que, porque está só, pode fazer o que contraria a Palavra de Deus. Jesus estava sozinho no deserto. Foi nesta hora que o Diabo o tentou José que também estava só quando foi tentado pela mulher de Potifar (Gn.39:7-8). Embora estejamos sozinhos, Deus todo sabe e tudo vê. (Pv.15:3)

QUANDO É PRECISO DOAR ALGUMA COISA - Se o crente quer ser aprovado pelo Senhor, então tem de doar o amor.  Aprender a amar a Deus e ao próximo (Rm. 13:8)

QUANDO TUDO VAI BEM - Algumas pessoas, por estarem empregadas e ganhando um ótimo salário, logo começam a rejeitar o Senhor.  Mas quando estão atravessando algum momento difícil em sua vida, tornam-se mais fervorosas na igreja. Muitos citam a história de Jó como um homem sofredor que não negou a Deus.  Mas esse patriarca também foi um homem piedoso que oferecia contínuos sacrifícios ao Senhor (Jó.1:5)

QUANDO A VIDA DO CRENTE ESTÁ EM RISCO POR CAUSA DA FÉ -  Foi o caso de Sadraque, Mesaque e Abednego, que foram lançados na fornalha porque não queriam adorar a estátua de Nabucodonosor (Dn.3:12-22). Pedro e João foram pressionados porque levantaram o paralítico na porta formosa (At. 4:18-31)

QUANDO CHEGA A HORA DE RENUNCIAR - Foi o caso de Moisés (Hb.11:24) que recusou ser chamado filho da filha de Faraó para sofrer com o povo de Deus no deserto.  Também foi o caso de Daniel, os inimigos investigaram a vida de Daniel e não encontraram nenhum delito nesse profeta, e então armaram um embuste para lançá-lo na cova dos leões.  A fé de Daniel contagiou o imperador. O profeta renunciou a sua posição como primeiro governador da Babilônia para ser jogado na cova dos leões. Paulo também poderia tornar-se uma grande autoridade entre os judeus. Era um erudito, mas ele considerou tudo isto como esterco (Fp. 3:7,8)

QUANDO O SEU TESTEMUNHO É QUESTIONADO - É quando precisamos testemunhar daquilo que somos e cremos e se a nossa vida condiz com o que pregamos. A vida de Paulo era conhecida por todos os judeus. O rei Agripa queria conhecê-lo, porque tinha ouvido noticias sobre ele. Este rei falou: “por pouco me persuades a me tornar cristão” (At.26:28) Ate os demônios conheciam quem era Paulo (At. 19:15)

QUANDO O REINO DE DEUS É PRIORIZADO - Quando priorizamos o Reino de Deus, tudo vai bem na área psicológica, emocional, material e biológica.  Jesus disse que Deus supriria todas as nossas necessidades se o Reino de Deus fosse priorizado.  O Reino de Deus não é comida nem bebida (Rm. 14:17)

CONCLUSÃO:

Vida no altar é uma biografia marcada por sacrifícios de louvor.  Deus só aceita esses sacrifícios quando tudo estiver tostado. O holocausto aponta sempre para a vítima toda carbonizada. O fogo no altar consome a carne e a gordura, enquanto o suave cheiro sobe como aroma agradável diante do Senhor. 

Todos os provados e aprovados pelo fogo são bombeiros graciosos em potencial a serviço do Cordeiro, em benefício dos afligidos pelas chamas. Se você estiver sendo carbonizado é porque será usado como instrumento da graça em favor dos atormentados deste mundo de tantos incêndios.

Glória ao Pai pelo tratamento do fogo purificador. Quando somos acrisolados é porque estamos sendo preparados para um uso sagrado de maior intimidade com Aquele que se revela como o fogo consumidor. 

POR ISSO, RECEBENDO NÓS UM REINO INABALÁVEL, RETENHAMOS A GRAÇA, PELA QUAL SIRVAMOS A DEUS DE MODO AGRADÁVEL, COM REVERÊNCIA E SANTO TEMOR; PORQUE O NOSSO DEUS É FOGO CONSUMIDOR. - Hebreus 12:28-29.